传统工艺类型
和纸
跨地区汇总介绍全国各地的和纸。
地区（可多选）
30 项
越前和纸
Echizen Washi
越前和纸是福井县越前市今立地区自古抄造的手工和纸。产地由大泷、岩本、不老、新在家、定友5个村落组成，统称为'五箇'。相传约1500年前，女神'川上御前'出现在冈太川上游，向村民传授了抄纸技艺，这位女神作为纸祖神被供奉于冈太神社。奈良时代，这里的纸被用作抄经用纸，后来又诞生了备受武士阶层重视的高级纸'越前奉书'。江户时代福井藩藩札以及明治新政府太政官札的用纸，也是在此地抄造的。原料为楮、三椏、雁皮，根据用途分别制作奉书纸、鸟之子纸、隔扇纸等多种多样的纸张。1976年被指定为经济产业大臣指定传统工艺品。在越前和纸之乡，游客可以参观和体验抄纸。
美浓和纸
Mino Washi
美浓和纸是岐阜县美浓市传承1300多年的手工和纸，奈良正仓院保存的大宝二年（702年）户籍用纸即使用了美浓国所产之纸，是日本三大和纸之一。以楮、三桠、雁皮为原料，最大特点是兼具轻薄均匀与坚韧耐用这两种看似矛盾的特性，江户时代曾作为障子纸受到幕府保护。其中坚持传统制法的本美浓纸于2014年被列入联合国教科文组织非物质文化遗产。1985年被指定为国家传统工艺品，如今仍以美浓市为中心，由造纸匠人代代传承这项技艺。
岐阜灯笼
Gifu Chochin
岐阜灯笼是以岐阜县岐阜市为中心制作的盂兰盆灯笼，以美浓地区优质竹篾与轻薄坚韧的美浓和纸为主要材料，灯罩上绘有秋草、风景等图案，纤细优美。其历史可追溯至江户时代，已有300余年，曾在1904年圣路易斯世博会获银奖、1905年列日世博会获金奖、1937年巴黎世博会再获金奖，在海外也获得高度评价。种类丰富，有悬挂式的御所提灯、摆放式的大内行灯与回转行灯等，点亮时优雅的氛围与清凉的季节感深受人们喜爱。1995年被指定为国家传统工艺品，如今仍由岐阜市的老字号灯笼店手工传承这项技艺。
高崎达摩
Takasaki Daruma
高崎达摩是产自群马县高崎市的吉祥达摩不倒翁，年产量约90万个，占全国纸糊达摩产量的约八成，是日本首屈一指的产地。相传其起源可追溯至江户时代后期的宽政年间，住在少林山达摩寺附近的山县友五郎，请该寺第九代住持东岳和尚雕刻木模，再于其上层层裱糊和纸制成。最初的造型接近打坐姿态，后来养蚕农家将“蚕的苏醒”与“达摩不倒翁重新立起”的意象相联系，把它作为吉祥物供奉在神龛上，其形态也逐渐演变为如今圆润可爱的样子。眉毛画成鹤形、胡须画成龟形，并在肩部写上“生意兴隆”“阖家平安”等吉祥文字，这是其他产地的达摩所没有的高崎达摩独有特色。每年1月6日、7日在少林山达摩寺举办的“七草大祭达摩市”，是高崎冬日的一大盛景，吸引众多游客前来。
小川和纸（细川纸）
Ogawa Washi (Hosokawa-shi)
小川和纸是埼玉县小川町、东秩父村传承至今的手工和纸，其中以楮为原料的传统技法「细川纸」于1978年（昭和53年）被指定为国家重要无形文化财，2014年（平成26年）11月与本美浓纸（岐阜县）、石州半纸（岛根县）一同以「和纸：日本手工造纸技艺」之名列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录，这也是埼玉县首次入选联合国教科文组织名录。据传细川纸之名源于纪伊国细川村（今和歌山县）的造纸技法传入小川一带。该纸仅以国产楮为原料，经过蒸煮、拣杂、打浆等传统工序，再加入黄蜀葵黏液，以前后晃动竹帘的流漉法逐张手工抄制而成。兼具坚韧的质地与含蓄光泽的优美纹理，作为古文书修复用纸也备受推崇。
水团扇
Mizu Uchiwa
水团扇是在岐阜县岐阜市川原町一带制作的夏日风物诗，蘸水后扇动，因气化热效应而格外凉爽，是独一无二的团扇。以极薄的雁皮纸涂上清漆制成，透明度极高，甚至能透视对面的景色，是在据传始于室町时代的岐阜团扇历史中独自发展而成的品类。水团扇曾作为长良川鹈饲的伴手礼而发展，但因原料雁皮难以获得而一度停产，2005年爱知世博会之际得以复兴。如今仍由匠人一把一把纯手工制作完成。
内山纸
Uchiyama-gami (Uchiyama Paper)
内山纸是以长野县北部的饭山市为中心抄造的手抄和纸。相传江户时代初期的宽文元年（1661年），内山村（现在的木岛平村内山）的萩原喜右ヱ門（はぎわらきうえもん）在美浓学习制法，回乡后抄纸，这便是其开端。其名称源自这一地名。原料只使用楮（こうぞ），不掺入洋纸纸浆。最大特点是豪雪地带特有的'雪晒（ゆきざらし）'，将楮皮铺在雪上晾晒，引出自然的白色。内山纸结实，透气性和保湿性优良，且不易因日晒变色，因此一直被珍视为障子纸（纸拉门用纸）。1976年被指定为经济产业大臣指定传统工艺品。饭山市和木岛平村设有可以体验抄纸的设施。
白石和纸
Shiroishi Washi
白石和纸是宫城县白石市传承下来的手抄和纸，在江户时代因仙台藩主伊达家推行产业振兴而得以发展。作为仙台藩的御用纸，也被用作进献幕府与朝廷的礼品，相传曾抄造出从奉书纸到厚纸、薄纸等约60个品种的纸张。其强韧而饱满的质感为特色，早在清少纳言、紫式部的时代，东北的纸就被评价为'饱满、洁净、优美'。凭借这种韧性，还发展出将纸揉软制成的'纸子（かみこ）'素材，被用作防寒衣物、袋物等。明治时代以后随着洋纸普及，生产一度濒临中断，1940年设立的奥州白石民艺研究所由远藤忠雄复兴了这项传统技艺，1982年12月1日被指定为宫城县指定传统工艺品。如今在运用拓本染技法制作纸子等新表现形式的同时，手抄和纸的技艺仍在传承。
八女灯笼
Yame Chochin
八女提灯是福冈县八女市（原福岛町）诞生的代表性盂兰盆灯笼，属于传统工艺品。相传创始于文化年间（约1813年），由荒卷文右卫门首创，后来吉永太平发明了将竹篾接成一根并呈螺旋状缠绕的“一条螺旋式”，并采用薄和纸使内部灯光隐约透出，令品质大幅提升。灯罩上绘有描绘花鸟风月的精细彩绘，种类丰富多样，有住吉灯笼、大内行灯、御殿丸（御天丸）等。如今灯笼制作的主流结构——将一根骨架呈螺旋状缠绕——相传即源自八女提灯。平成13年（2001年）被指定为国家传统工艺品，产量居日本第一，并出口海外。虽以佛事所用的盂兰盆灯笼需求为主，但近年来年轻工匠也在积极开发现代设计的产品。
名尾手漉和纸
Nao Tesuki Washi
名尾手漉和纸是在佐贺市大和町名尾地区传承300余年的手工抄纸。其起源可追溯到江户时代中期的1690年（元禄3年），名尾村庄屋纳富由助在筑后国沟口村（现福冈县八女市）习得抄纸技艺后带回家乡。名尾地处山间、耕地稀少，这项技艺因此作为农家的重要副业得以推广，鼎盛时期的昭和初期曾有近100户人家从事抄纸，成为一大产地。其最大特色是不用常见的楮树，而使用地区自生、栽培的梶树为原料，纤维长且相互交织，即使抄得薄也十分坚韧，长期被用作灯笼纸、番伞纸、雨衣纸、拉门纸等。然而随着机械化生产普及与生活方式变化，从业者持续减少，如今仅有经营“名尾手漉和纸”的谷口家一户传承这项技艺。第七代传人谷口弦守护着工坊，在传承传统的同时也致力于开发新的和纸产品。
深山和纸
Miyama Washi
深山和纸是山形县白鹰町深山地区传承至今的手工抄纸，原料采用当地栽培的楮树皮。据传其起源可追溯至约400年前，曾作为上杉藩的御用纸在京都使用，作为漫长严冬中山间村落的家庭手工业代代相传。江户时代，米泽藩主上杉鹰山将楮树种植作为财政重建政策的一环加以奖励，许多村民在农闲期以抄纸为副业。深山和纸具有独特的温润质感，被用于信纸、撕纸画、和纸人偶，近年来甚至用作婚纱的材料。1978年被指定为山形县无形文化财产，如今深山和纸振兴研究中心是技术传承与抄纸体验的据点。
越谷达摩
Koshigaya Daruma
越谷达摩是以埼玉县越谷市为中心制作的纸糊（张子）达摩不倒翁，特色在于泛白的肤色、略高的鼻梁以及端庄温和的表情。据传江户时代中期享保年间（1716〜1736年），越谷市间久里地区的人偶师「达吉」在当时流行的不倒翁玩具上描绘出结跏趺坐的达摩大师形象，由此成为越谷达摩的起源。从将和纸层层裱糊于模具上、晾干后脱模，到打底、上色，最后描绘胡须与眉毛，所有工序均由手工完成。尤其是描绘胡须时需使用笔尖细长的面相笔，无论达摩尺寸大小均以同一支笔完成，考验着匠人的娴熟技艺。作为寓意「七转八起」（跌倒七次爬起八次）的吉祥物，越谷达摩深受正月吉祥物市集的喜爱，如今越谷市内多家工坊仍在持续生产，1984年被指定为埼玉县指定传统手工艺品。
西嶋和纸
Nishijima Washi
西嶋和纸是在山梨县南巨摩郡身延町西嶋地区抄造的手抄和纸。相传元龟2年（1571年），奉武田信玄之命在伊豆修善寺学习抄纸的望月清兵卫，将制法带回故乡，这便是其开端。以三椏为主要原料制成的纸光滑而富有光泽，深得信玄喜爱，被赐名'西未'。江户时代，富士川流域广泛抄纸，明治以后也一直坚守手抄工艺。第二次世界大战后，由于无法再从中国获得书画用纸，这里在全国率先开发出掺入废纸和稻草的手抄画仙纸。其墨色发色、晕染效果和笔触都十分出色，深受书法家喜爱。平成6年（1994年）被指定为山梨县乡土传统工艺品。2025年，公路休息站（道の駅）'にしじま和紙の里 かみすきパーク'开业，还可以体验抄纸。
赤牛张子（赤べこ）
Akabeko
赤牛张子是代表福岛县会津的张子（纸糊工艺）乡土玩具，造型为通体涂成红色的牛。“べこ”是东北方言中“牛”的意思，其由来相传可追溯至约1200年前：会津柳津的福满虚空藏尊圆藏寺修建正殿时，众多耕牛相继力竭倒下，唯有一头红毛牛坚持将木材搬运到最后。张子这一制法本身，据传是在天正年间（1573〜1592年），成为会津领主的蒲生氏乡为振兴产业而招募的技术人员传入的。正德3年（1713年），会津地区天花流行，民间传说持有赤牛张子的孩子未曾染病，此后赤牛张子便作为驱邪、防疫的吉祥物受到珍视流传至今。牛身的红色被认为具有辟邪之意，身上所绘的斑点则象征天花（疱疮）痊愈后的痕迹，轻触即可摇动的头部姿态，使它至今仍是会津伴手礼的代表。
饭田水引
Iida Mizuhiki
饭田水引是长野县南部饭田市及其周边制作的水引。水引是将和纸搓成绳状，用水糊固定并上色而成的装饰绳，用于装点礼金袋、结纳品（订婚聘礼）等礼品。饭田自古和纸制作兴盛，江户时代以用这种和纸制作的元结（もとゆい）产地而闻名。元结是用来束起发髻的纸绳，元禄时代樱井文七改良的元结以'文七元结'之名在江户也广受好评。明治时代因断发令导致元结需求锐减后，人们运用其技术制作出结实而有光泽的水引。如今，饭田地区生产全国约7成的水引制品。除了金封（礼金袋）和结纳品外，还制作仿鹤和松竹梅造型的水引工艺品以及饰品等。2014年被指定为长野县知事指定传统工艺品。
岐阜和伞
Gifu Wagasa
岐阜和伞是岐阜市加纳地区传承的和伞，以收拢后纤细紧凑的细物工艺及丰富的装饰技法为特色。其起源据传可追溯至江户时代初期宽永16年（1639年），由来自兵库县明石的伞匠迁至加纳开始制伞。1756年（宝历6年），加纳藩主永井直陈鼓励生活困窘的下级武士以制伞为副业，得益于藩的扶持，制伞业逐渐发展成为一大产业。当地又临近优质竹材与美浓和纸产地，条件得天独厚，鼎盛时期的昭和20年代中期（约1950年前后），聚集了600余家批发商，月产和伞多达120万至130万把。随着洋伞的普及，需求大幅下滑，但如今仍有数家批发商与工坊坚守传统，除雨伞、遮阳伞外，也用于七五三、婚礼等喜庆场合的装点。
市川大门手抄和纸
Ichikawa Daimon Washi
市川大门手抄和纸是在山梨县西八代郡市川三乡町市川大门地区抄造的和纸。甲斐纸的记录可追溯到奈良时代，宝龟4年（773年）的正仓院文书中记载甲斐为纸的产地。在市川，相传侍奉被视为甲斐源氏之祖的源义清的纸工甚左卫门，将抄纸技艺传授给乡民，这便是其开端。武田氏时代，这里抄造出被比喻为'如美人肌肤般美丽'的'肌吉纸（はだよしがみ）'，抄纸工匠作为'肌吉众'受到优厚的保护。江户时代作为幕府御用纸进献。此后成为障子纸（纸拉门用纸）的一大产地，产量一直位居日本第一。原料为楮和三椏，也适合制作美术纸和画仙纸。平成7年（1995年）被指定为山梨县乡土传统工艺品。
白河达摩
Shirakawa Daruma
白河达摩是产自福岛县白河市的张子（纸糊工艺）达摩不倒翁，因将眉毛画成鹤形、胡须画成龟形，并在脸颊两侧配以松、梅，口下配以竹的独特画法而被称为“白河鹤龟松竹梅达摩”。相传白河的达摩制作早在江户时代前期便已开始，天明3年（1783年）天明大饥荒使当地产业陷入困顿后，成为白河藩主的松平定信为振兴产业，命御用画师谷文晁设计达摩图案，由此形成了延续至今的原型。每年2月11日（建国纪念日）都会在白河市中心举办“白河达摩市”，吸引约15万人前来，是白河冬季极具代表性的风物诗。
八女和纸
Yame Washi
八女和纸（八女手工抄纸）是以福冈县八女市为中心制作的传统手工和纸。相传天正年间（16世纪90年代），出身于越前国（现福井县）的僧人日源上人来到八女，发现矢部川流域的水质与气候十分适合造纸，便将造纸技术传授给当地人，这便是八女和纸的起源。八女和纸使用矢部川的清澈流水，以及这一地区特有的纤维细长而粗韧的楮为原料，制成的和纸具有其他产地所没有的坚韧特质。由于纤维粗、韧性强，耐久性出众，作为挂轴、拉门纸、隔扇内衬等装裱用纸备受好评，据说还曾用于国宝的修复。八女被视为九州最古老的和纸产地之一，并被指定为福冈县知事指定特产工艺品。
修善寺纸
Shuzenji Gami (Shuzenji Washi Paper)
修善寺纸是在静冈县伊豆市修善寺的纸谷（Kamiya）地区抄造的和纸。其起源尚不明确，但据说大约从平安时代就开始抄造，被认为拥有长达千年的历史。《平家物语》中也出现了它的名字，相传源赖朝起兵时送给关东武士的文书也使用了修善寺纸。江户时代，德川家康认可其品质并加以奖励，据说曾作为幕府的御用纸使用。过去它是一种带有淡红色的薄纸，以呈现帘纹（簾目）为特征。明治至大正年间，由于洋纸的普及等原因，生产中断。1985年，在当地居民的协助下，纸谷建起了工坊，开始了复原工作。如今在修善寺紙谷和紙工房延续着抄纸工艺，也可以体验抄纸。
小国和纸
Oguni Washi
小国和纸是在新潟县长冈市小国町抄制的手工和纸。在豪雪地带小国，传承着利用积雪的独特制法。其代表是将原料楮的树皮放在雪上日晒漂白的'雪晒'，以及将抄好的纸叠成纸床、埋入雪中保存到春天的'かんぐれ（雪藏纸床）'。此外还有将抄好的纸贴在木板上、在雪上晾干的'雪上日晒'。据记载，天和2年（1682年）时，楮的栽培和抄纸已作为农家的冬季工作进行。江户时代，没有水田的山间村落曾以纸作为年贡上缴。昭和初期，一个冬天的产量多达2,200万张，如今由小国和纸生产组合传承这门技艺。利用积雪的制法被指定为国家选定非物质文化遗产和新潟县非物质文化遗产，2022年被指定为新潟县指定传统工艺品。它被用作书法和绘画用纸、清酒标签等。
二俣和纸
Futamata-washi
二俣和纸是在金泽市二俣町传承1300余年的手工和纸。相传其起源可追溯至奈良时代养老年间（717〜724年），高僧泰澄在医王山开山建寺时传入了造纸技艺；文禄年间（1592〜1596年）成为承制加贺藩御用纸的纸坊而受到保护并得以发展。天正11年（1583年）进入加贺国的前田利家得知二俣早已是造纸产地，遂订购纸张并加以保护，此后加贺藩相传将二俣纸用作正式礼仪用纸“御料纸”。二俣的气候风土使楮树纤维生长得较短，因而造就出兼具坚韧与细腻质地的纸张，被用于书法用纸、色纸、打制金泽金箔时使用的箔打纸，以及格调高雅的加贺奉书等。如今当地工匠仍一贯手工完成从楮树栽培到抄纸的全过程，守护着传统制法。
京表具（京都书画装裱）
Kyo-hyogu
京表具是将书画、染织品等用裱料与和纸制成挂轴、屏风、隔扇（襖）、镜框等形式，并加以装裱与保存的京都传统工艺。其起源可追溯至佛教传入之际由中国传来的经卷装裱，在曾为都城的京都，随着佛画礼拜、书院造建筑的壁龛（床の間）文化及茶道兴盛相互结合，技艺不断精进。湿度较高的盆地气候，也被认为有利于反复涂糊、层层贴裱和纸并加以干燥的装裱工艺，从而推动了技艺的发展。表具师（经师）不仅承接挂轴、屏风的新制，也从事古书画及文化财产的修理与修复，其技艺在国宝级、重要文化财产的修复现场也备受倚重。1997年被指定为国家传统工艺品，2007年又被注册为地域团体商标。
宇陀纸
Uda-gami
宇陀纸是奈良县南部吉野地区手工抄造的和纸。以楮为原料，掺入捣碎的浮石制成的白土抄造而成，成纸兼具坚韧与柔韧，呈现出独特的柔和质感。产地位于吉野川上游的吉野町国栖地区，原本被称为「国栖纸」。江户时代，与该地区经济往来密切的大和国宇陀郡（今宇陀市一带）商人收购此纸并行销全国，因而逐渐以「宇陀纸」之名为人所知。由于掺入白土可防止纸张收缩与虫蛀，卷起后也不易反翘，因此被视为装裱字画挂轴、屏风所用衬纸中的最高级品，也被用于国宝及重要文化财的修复。这项制法被指定为国家选定保存技术「装裱用手漉和纸（宇陀纸）制作」，如今由吉野町国栖的老字号和纸工坊传承这一技艺。
越中和纸
Ecchu Washi
越中和纸是富山市八尾町的'八尾和纸'、南砺市的'五箇山和纸'、下新川郡朝日町的'蛭谷和纸'这三个产地所产手工和纸的总称，1984年（昭和59年）被指定为经济产业大臣指定传统工艺品。其历史悠久，奈良时代774年编成的《图书寮解》中已记载越中为产纸地区，正仓院文书中也可见'越中国纸'的记载。平安时代的《延喜式》中还留有将越中和纸作为租税上缴的记录。江户时代，富山藩第二代藩主前田正甫奖励富山卖药业，使八尾和纸作为药包纸和客户名录'挂场账'用纸的需求大幅增加。越中和纸以楮、三椏、雁皮为原料，兼具坚韧与温润质感是其共同特点，其中八尾和纸以鲜艳的型染技法著称，五箇山和纸则以雪晒等工艺兼具坚韧与洁白而闻名。如今越中和纸从日用品到室内装饰、工艺品都得到广泛应用。
水府灯笼
Suifu Chochin
水府灯笼是流传于茨城县水户市的灯笼，因水户在江户时代的别称'水府'而得名。相传约400年前，财政困难的水户藩下级武士以制作灯笼作为副业，此后藩府将其定为特产大力扶持，逐渐发展壮大。最大特色是'一本挂'这一独特工艺——将篠竹弯成的每一个竹圈都逐根缠线加固，而非以螺旋方式缠绕，做出的灯笼格外坚固耐用。灯面裱糊附近产的厚实和纸'西之内纸'也是其一大特征，如今与岐阜、八女并称为日本三大灯笼产地。鼎盛时期水户市内曾有30余家作坊，近年已锐减至数家，但荫山利兵卫商店、青野商店等老铺至今仍传承着传统技艺，从祭礼用灯笼到游客体验项目均有涉猎。
西之内和纸
Nishinouchi Washi
西之内和纸是以茨城县常陆大宫市（旧山方町西野内）为中心手工抄制的和纸，最大特点是完全以楮（构树）为原料，不掺入三桠或雁皮。原料采用常陆大宫市及大子町一带栽培的'那须楮'，据说因昼夜温差大，纤维能长成粗细与长度都恰到好处、可与丝相媲美的品质。江户时代，因水户藩制定的纸张专卖制度（1688年）而全部收购藩内所产之纸，成为重要产业；又因坚韧耐久，江户的商家也曾用它制作账簿。1971年（昭和46年）12月2日被指定为茨城县无形文化财，如今仍由为数不多的抄纸匠人传承着这项传统技艺。
津山箔合纸
Tsuyama Hakuaishi
津山箔合纸是冈山县津山市横野地区（上横野・下横野）出产的以三椏（黄瑞香）为原料的手漉和纸。纸质虽薄却不占体积，同时坚韧结实，表面光滑不伤及金箔、银箔，因而作为金箔工艺不可或缺的“箔合纸”，深受京都、金泽金箔工匠的喜爱。其特色是带有微红光泽的纸面，也被用于古文书修复，以及德国、加拿大等海外铜版画（蚀刻）用纸。原料三椏是美作地区的特产，此地也以向财务省印刷局供应纸币原料的“局纳三椏”产地而闻名。1981年（昭和56年）1月被指定为冈山县传统工艺品，如今全国仅有横野地区的上田手漉和纸工场（横野和纸工房）一家仍在漉制津山箔合纸，延续着这项珍贵的手工技艺。
东山和纸
Tozan Washi
东山和纸是岩手县一关市东山町传承约800年的手工抄纸。关于其起源，一说认为平安时代末期被镰仓势力所灭的奥州藤原氏遗属流落至此定居，在务农之余开始抄纸以供日常所需；另一说认为随着平泉中尊寺的营建，写经用纸需求量大增，邻近的东山町因此开始抄纸。'东山'这一地名相传源于从中尊寺附近的束稻山眺望东方所见风景，与京都东山相似，町内至今仍留有意为'纸之诞生之里'的地名'纸生里（かみあがり）'。以楮为几乎唯一原料，纸质朴素而坚韧是其特色。
乌山和纸
Karasuyama Washi
乌山和纸是流传于枥木县那须乌山市的手工和纸。相传起源于镰仓时代建保年间（1213〜1219年），当时统治此地的那须氏从越前（现在的福井县）请来造纸工匠，在向田村（现在的那须乌山市）漉造「那须奉书」纸。以楮为原料手工抄制而成的厚实致密纸质是其特色，江户时代中期已与越前奉书、美浓纸、西之内纸并称为优质纸。其中，下境地区流传的「程村纸」以那须地区特产的优质楮「那须楮」为原料，运用独特的「半流」抄纸法及使用银杏板天日晒干等传统技法制成，是兼具坚韧与品格的厚纸，于1977年（昭和52年）被指定为国家选定无形文化财。如今，那须乌山市唯一留存的「福田制纸所」传承着这一传统，其产品被广泛用于毕业证书、工艺品乃至山扬祭花车装饰等诸多用途。