大津绘是江户时代初期在东海道大津宿（追分、大谷一带）作为面向旅人的土产出售的民间绘画。相传始于宽永年间（1624～1644年）左右的佛画，描绘佛教题材，松尾芭蕉也曾咏'大津绘之笔，最初画的是哪尊佛'一句而广为人知。此后画题逐渐扩展至世俗题材，文化·文政年间（1804～1829年）确立了'鬼之念佛''藤娘'等具代表性的十种画题，称为'大津绘十种'。每幅画都配有道歌，兼具护符寓意，鬼之念佛被用作驱除小儿夜哭的护符，藤娘则作为祈求良缘的吉祥物深受喜爱。如今，大津市三井寺一带仍由明治初年创业的'大津绘之店'高桥松山家传承这一传统技法，作为大津市指定无形文化财持续绘制大津绘。
起源
大津绘的起源可追溯至江户时代初期宽永年间（1624～1644年）左右，东海道大津宿追分、大谷一带。据传最初是为前往京都、大坂的旅人绘制并出售佛画作为土产和护符，松尾芭蕉'大津绘之笔，最初画的是哪尊佛'一句也可看出，最初的画题以佛教内容为主。
历史
江户中期以后，大津绘的画题从佛画扩展至描绘世俗人物、动物的戏画、讽刺画，发展成配以道歌、传达教训与吉祥寓意的大众化绘画。文化·文政年间（1804～1829年）确立了具代表性的十种画题'大津绘十种'，幕末时期迎来鼎盛。近代以后创作者减少，但在大津市三井寺参道明治初年创业的'大津绘之店'为中心，高桥松山家代代传承技法，如今由第四代、第五代继续制作。
特点
大津绘的特色在于以简洁的轮廓线与质朴的色彩幽默地描绘神佛、人物与动物，并在画旁配以道歌。'鬼之念佛'用于驱除小儿夜哭，'藤娘'用于祈求良缘，'葫芦鲶'则阐述处世之道，每幅画都蕴含护符般的寓意与教训，也是其一大特色。后来，'藤娘'还被改编为日本舞蹈的保留曲目，展现出绘画之外的更广泛影响。
技法
大津绘十种
文化·文政年间确立的十种代表性画题的总称。鬼之念佛、藤娘、葫芦鲶、鹰匠、座头等，各自蕴含护符般的寓意与教训。
使用的材料
制作工序
- 1
起稿
以简洁的轮廓线勾勒出神佛、人物、动物的形态。
- 2
上色
以质朴的色彩迅速涂色。
- 3
题写道歌
配上与画作相关的道歌或题词，完成作品。
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工匠与工坊
购买方式
- 大津絵の店
- 位于三井寺参道的大津绘专卖店，经营挂轴、色纸、木版画等作品，也可通过网店购买。查看购买渠道 →PR
常见问题
问： '大津绘十种'指的是哪些画？
答： 是文化·文政年间确立的十种代表性画题的总称，包括鬼之念佛、藤娘、葫芦鲶、鹰匠、座头等。随着时代发展画题增加到百种以上，但这十种作为吉祥物尤其受到喜爱。