이미지: Wikimedia Commons시가현
일본 최대의 호수인 비와호를 품은 시가현은 일본 6대 고요 중 하나인 시가라키야키를 비롯해 히코네・나가하마라는 2대 불단 산지, 오미 상인이 전국에 유통시킨 마직물 오미조후 등 다채로운 전통공예가 살아 숨 쉬는 지역이다. 오쓰의 미이데라 참배길에서는 에도 시대부터 이어져 온 오쓰에(민화)와 끈목 만들기가 지금도 전승되고 있으며, 다카시마시 아도가와초는 전국 부채살 생산의 약 9할을 차지하는 부채살의 고장으로 알려져 있다. 식문화 면에서는 에도 시대부터 이어져 온 일본 3대 와규 중 하나인 오미규, 일본에서 가장 오래된 스시의 원형으로 여겨지는 후나즈시, 비와호 고유종인 비와마스・세타 재첩을 사용한 호수 생선 요리 등 호반 고을만의 은혜가 지금도 식탁을 물들이고 있다. 오쓰・히코네・나가하마・시가라키・다카시마・오미하치만 등 호수 사방에 개성 넘치는 산지가 자리한 것이 시가현의 매력이다.
시가의 전통공예

시가라키야키
Shigaraki-yaki
시가라키야키는 시가현 고카시 시가라키초를 중심으로 구워지는 도기로, 세토·도코나메·단바·에치젠·비젠과 함께 일본 육고요(六古窯) 중 하나로 꼽힌다. 가마쿠라 시대에 인접한 도코나메의 기술에 영향을 받아 가마를 열었다고 전해지며, 모모야마 시대에는 다도 도구로 귀하게 여겨졌다. 일반적으로는 애교 있는 너구리(다누키) 장식물로 널리 알려져 있지만, 본래는 항아리와 독에서부터 다도용 도자기, 타일, 화분, 현대 미술품에 이르기까지 폭넓은 제품을 다루는 산지이다. 너구리 장식물이 전국적으로 유명해진 계기는 1951년, 쇼와 천황이 시가라키를 순행했을 때 일장기를 든 너구리상을 늘어놓고 맞이한 일이 신문에 보도되어 화제가 된 것이다. 흙에 포함된 철분이 만들어내는 따뜻한 느낌의 히이로(붉은빛)와 장작 재가 녹아 생기는 비드로유처럼, 흙과 불이 빚어내는 소박한 풍경이 시가라키야키 최대의 매력이다.
오미조후
Omi-jofu
오미조후는 비와호 동안의 고토 지역, 지금의 아이쇼초와 히가시오미시를 중심으로 짜여 온 마직물로, 1977년 경제산업대신 지정 전통공예품으로 지정되었다. 무로마치 시대부터 이어져 온 마직물 산지로 전해지며, 에도 시대에는 나라자라시·에치고치지미와 나란히 일컬어지던 고급 마직물 '다카미야누노(高宮布)'로서 오미 상인의 손을 거쳐 전국에 유통되었다. 씨실에 대마나 모시의 손으로 뽑은 실을 사용하는 '기비라'와 카스리(絣) 무늬를 짜내는 '카스리' 두 계통이 있으며, 한여름용 고급 옷감으로 귀히 여겨져 왔다. 삼베 특유의 산뜻한 감촉과 통기성 덕분에 근대에는 여름용 모기장 천으로도 널리 쓰이며 오미 지역의 생활을 뒷받침해 왔다. 현재는 아이쇼초의 오미조후 전통산업회관을 거점으로, 소수의 전통공예사들이 그 기술을 이어가고 있다.
히코네 불단
Hikone Butsudan
히코네 불단은 시가현 히코네시를 중심으로 제작되는 금불단으로, 1975년 불단·불구 업계 최초로 경제산업대신 지정 전통공예품으로 지정되었다. 그 기원은 에도 시대 중기, 히코네 번의 성 아래 마을에서 무구와 갑주를 만들던 장인들이 태평성대를 맞아 불단 제작으로 전향한 데서 비롯되었다고 전해진다. 히코네 번의 보호 아래, 목지·궁전·조각·칠·마키에·금구·박도금이라는 이른바 칠직(七職)이라 불리는 전문 장인들이 분업으로 완성하는 체제가 에도 후기에 확립되었으며, 히코네 성 아래와 나카센도를 잇는 '나나마가리'라 불리는 거리에는 지금도 불단 가게와 공방이 늘어서 있다. 전면 금박·전면 옻칠로 완성되는 묵직하고 화려한 마무리가 특징이며, 목지에서부터 최종 조립까지 모든 공정을 손으로 마무리한다는 점도 높이 평가받는다.
다카시마 센코쓰
Takashima Senkotsu
다카시마 센코쓰는 시가현 다카시마시, 특히 아도가와강 유역에서 만들어지는 부채의 뼈대(센코쓰)로, 일본 국내에 유통되는 부채살의 약 90퍼센트를 생산하는 최대 산지다. 에도 시대에 아도가와강 변에 심어진 참대(마다케)를 활용해 겨울철 농한기의 부업으로 시작되었다고 전해진다. 부채 양쪽 끝을 지탱하는 '오야보네(親骨)'와 사북에서 펼쳐지는 '나카보네(仲骨)'를 각각 만들어, 대나무를 쪼개고 깎고 다듬는 공정이 오야보네는 약 18단계, 나카보네는 약 16단계에 이르며, 각각 전문 장인이 릴레이식 분업으로 완성한다. 완성된 부채살은 대부분 교토의 부채 도매상에 납품되어 종이를 바르고 그림을 그려 '교센스(京扇子, 교토 부채)'로 완성되는데, 이는 화려한 교센스 산지를 뒤에서 떠받치는 숨은 주역이라 할 수 있다. 최근에는 다카시마 센코쓰를 활용한 천 부채 등 지역 자체 제품 개발도 확산되고 있다.

제제야키
Zeze-yaki
제제야키는 시가현 오쓰시의 제제 지역에서 구워져 온 도기로, 에도 시대 전기 제제 번의 어용 가마로서 다인으로도 이름 높은 고보리 엔슈의 지도 아래 시작되었다고 전해진다. 엔슈의 취향을 반영한 단정한 의장으로, 엔슈가 선정했다고 전해지는 대표적인 일곱 가마 '엔슈 나나가마(遠州七窯)' 중 하나로 꼽히며, 검은빛을 띤 유약에 백토를 두른 차이레(찻잎통)나 미즈사시(물항아리) 같은 다도 도자기로 알려졌다. 번주의 영지 이동에 따라 번 가마로서의 역사는 비교적 짧게 끝났지만, 1919년 지역 실업가 이와사키 겐조가 화가 야마모토 슌쿄와 협력해 가마를 재건하여 '신세이 제제야키(부흥 제제야키)'로서 오늘날까지 기술이 이어지고 있다. 현재는 오쓰시의 제제야키 미술관 등에서 그 작품과 역사를 접할 수 있다.
오바타 인형
Obata Ningyo
오바타 인형은 시가현 히가시오미시 고카쇼오바타초에 전해지는 전통 흙인형으로, 1994년 시가현 전통공예품으로 지정되었습니다. 교호 연간(1716~1736년), 교토와의 파발(택배) 업을 하던 야스베에가 당시 인기를 끌던 교토 후시미 인형의 제법을 배워 가지고 돌아온 것이 시초로 전해집니다. 옛 나카센도를 따라 자리한 공방에서는 지금도 나무 틀과 흙 틀을 사용하는 옛 제법이 이어지고 있으며, 소박한 흙의 질감에 분홍색과 군청색을 중심으로 한 화려한 채색을 입히는 것이 특징입니다. 오랜 세월에 걸쳐 수백 종에 이른다고 하는 틀이 축적되어, 명절 인형과 십이지에 얽힌 흙방울 등 계절과 길상에 관련된 다양한 제품이 만들어져 왔습니다. 오미 상인의 자취가 남은 마을 풍경에 녹아든 향토 완구로 사랑받아 온 한편, 후계자는 초대 야스베에로부터 9대째인 호소이 겐고 씨 단 한 명뿐이어서, 지역에서는 보존·계승을 위한 노력도 계속되고 있습니다.

운페이후데
Umpei-fude
운페이후데는 와시(일본 전통 종이)를 축에 감아 붓끝을 만드는 '마키후데(감기붓)' 기법을 오늘에 전하는 서예용 붓입니다. 시조는 겐나 연간(1615년경) 교토에서 창업했다고 전해지는 붓 장인 후지노 운페이로, 궁중에 붓을 진상했으며 서예 명가로 알려진 아리스가와노미야 가문과도 깊은 인연이 있었다고 합니다. 쇼토쿠 연간에는 5대 운페이가 당시 관백이던 고노에 이에히로로부터 '한케이도'라는 호를 하사받았고, 이후 대대로 붓 장인들이 이 이름으로 기술을 계승해 왔습니다. 현재는 시가현 다카시마시 아도가와초에 공방을 두고, 15대 후지노 운페이와 그 아들이 와시로 붓끝을 감아 고정하는 마키후데 제작을 이어가는 일본 유일의 제작자로 알려져 있습니다. 너구리, 양, 족제비 등 여러 짐승 털을 사용해 만드는 붓끝은 먹을 잘 머금어 힘찬 선을 만들어낸다고 하여, 서예가를 비롯한 많은 애호가들에게 사랑받아 왔습니다. 1966년에는 14대가 시가현 지정 무형문화재 보유자로 인정받았으며, 운페이후데 자체도 시가현 지사 지정 전통공예품으로 지정되어 있습니다.

오쓰에
Otsu-e
오쓰에는 에도 시대 초기 도카이도의 오쓰 역참(오이와케·오타니 일대)에서 여행자를 위한 토산품으로 팔리던 민화입니다. 간에이 연간(1624~1644년) 무렵 불교적 소재를 그린 불화로 시작되었다고 전해지며, 마쓰오 바쇼가 '오쓰에의 붓이 맨 처음 그린 것은 어느 부처였을까'라고 읊은 것으로도 알려져 있습니다. 이후 세속적인 화제로 확장되어, 분카·분세이 시대(1804~1829년)에는 '오니노넨부쓰(도깨비 염불)', '후지무스메(등나무 처녀)' 등 대표적인 열 가지 화제 '오쓰에 십종'이 정해졌습니다. 각 그림에는 도카(교훈적인 노래)와 부적으로서의 의미가 담겨, 오니노넨부쓰는 아이의 밤울음을 막는 부적으로, 후지무스메는 좋은 인연을 비는 길상물로 사랑받아 왔습니다. 지금도 오쓰시 미이데라 주변에서 메이지 초기에 창업한 '오쓰에노미세'를 운영하는 다카하시 쇼잔 가문이 전통 기법을 이어받아, 오쓰시 지정 무형문화재로서 오쓰에를 계속 그리고 있습니다.
오쓰 구미히모
Otsu Kumihimo
오쓰 구미히모는 오쓰시 오사카(逢坂) 지역을 중심으로 전해지는 구미히모(끈목) 전통공예품이다. 구미히모는 불교 전래와 함께 일본에 전해져 처음에는 경전을 묶는 끈이나 가사(袈裟)의 끈, 공가·무가 복식의 장식 끈으로 사용되었다. 오쓰에서는 에도 시대에 도카이도(東海道)를 지나 교토로 들어가던 무사와 상인들의 칼집 끈이나 인로(印籠) 끈을 수리한 것이 그 시초로 전해진다. 마루다이·가쿠다이·아야타케다이·나이키다이 등 여러 조합대(組台)를 용도에 맞게 사용하며 실을 교차시켜 짜 올리는 수작업으로, 고급품에는 초목염(草木染) 실이 사용된다. 현재도 오사카(逢坂)에서 게이오 3년(1867년) 창업한 도자부로히모가 유일한 구미히모 전문점으로 기술을 이어가며, 오비지메(허리끈)와 하오리 끈부터 스트랩 등 소품까지 폭넓은 제품을 만들고 있다.

나가하마 불단
Nagahama Butsudan
나가하마 불단은 시가현 나가하마시를 중심으로 만들어지는 금불단(金佛壇)으로, 히코네 불단과는 다른 계통의 산지로 알려져 있다. 무로마치 시대에 교토의 불사(佛師) 집단인 '하치부쇼(八佛所)'에서 옮겨간 장인들에 의해 각지에 불단 제작이 퍼졌다고 전해지며, 정토진종 신앙이 두터운 나가하마에서는 후지오카 이즈미(藤岡和泉)가 산지의 토대를 닦았다고 전해진다. 현존하는 가장 오래된 작품은 엔포 8년(1680년)의 명(銘)을 지니고 있어, 17세기 중반에 이미 산지로서의 기틀이 갖춰져 있었음을 알 수 있다. 목지(木地)·궁전(宮殿)·조각·장식 금구(錺金具)·칠·마키에(蒔絵)·금박 붙이기의 일곱 공정으로 이루어진 분업 체제로 제작되며, 목지사·장식금구사·칠장이·마키에사 등 여러 장인이 손을 대는 종합예술이다. 접착제와 못을 쓰지 않고 조립하는 '구카시키(構架式)' 기법 덕분에 완성 후에도 분해·수리가 가능하여 오랫동안 사용할 수 있는 것도 특징이다. 나가하마 히키야마 축제의 야마(曳山) 제작에서 길러진 목공·조각·금공 기술이 불단 산업을 뒷받침해 왔다.
시가의 향토요리

후나즈시
Funazushi
후나즈시(鮒寿司)는 비와호에만 서식하는 고유종 니고로부나를 소금에 절인 뒤 밥과 함께 담가 유산발효시키는, 시가현을 대표하는 나레즈시(熟れ鮓)입니다. 오늘날의 니기리즈시처럼 식초로 신맛을 내는 것이 아니라, 쌀과 생선을 장기간 발효시켜 자연스럽게 신맛이 생기는 것이 특징으로, 스시의 원형을 오늘날까지 전하는 음식으로도 알려져 있습니다. 나라시대 목간과 헤이안시대의 법전 『엔기시키(延喜式)』에도 오미노쿠니(近江国)에서 '스시부나(鮨鮒)'를 조정에 공물로 바쳤다는 기록이 남아있을 만큼 오래된 역사를 지니고 있습니다. 강한 신맛과 치즈에 비유되기도 하는 독특한 발효 향이 특징으로, 호불호가 갈리는 한편 질 좋은 것은 비린내가 없고 풍부한 감칠맛을 지닌다고 합니다. 얇게 썰어 그대로 먹는 것 외에 오차즈케나 술안주로도 즐겨 먹으며, 설날이나 손님을 맞이하는 특별한 날에 내놓는 시가현의 대표적인 전통 음식입니다.

오미규(오미 소고기)
Omi-gyu
오미규(近江牛)는 시가현 내에서 사육된 브랜드 와규로, 마쓰사카규·고베규와 함께 '일본 3대 와규'로 꼽힙니다. 그 역사는 에도시대 전기까지 거슬러 올라가며, 기록에 남아있는 브랜드 와규로는 일본에서 가장 오래된 것으로도 알려져 있습니다. 에도시대에는 불교의 영향으로 표면적으로 육식이 금지되어 있었지만, 히코네번(彦根藩)은 소고기를 된장에 절인 '한폰간(反本丸)'을 양생약이라 칭하여 쇼군가와 고산케(御三家)에 헌상했으며, 이것이 오미규의 이름을 전국에 알리는 계기가 되었습니다. 촘촘한 마블링과 붉은 살코기의 감칠맛, 지방의 은은한 단맛이 균형을 이루는 것으로 정평이 나 있으며, 스키야키·샤부샤부·스테이크 등 다양한 요리에 폭넓게 쓰입니다. 지금도 시가현 내에서 일관된 사육 관리 아래 생산되고 있으며, 현을 대표하는 식품 브랜드로 국내외에 알려져 있습니다.

준준나베
Junjun
준준나베(じゅんじゅん)는 비와호 연안에서 호쿠 지방에 걸쳐 전해지는, 간장·설탕·미림으로 달콤짭짤하게 맛을 낸 스키야키풍 나베(냄비) 요리입니다. 전국적으로 알려진 스키야키가 소고기를 주인공으로 하는 것과 달리, 준준나베는 장어·이사자(イサザ)·잉어·혼모로코(ホンモロコ)·메기 등 호수 생선이나 닭고기, 오미규 등 지역과 가정에 따라 재료가 다른 것이 특징입니다. 이름의 유래는 냄비 속에서 재료를 끓일 때 나는 '준준(じゅんじゅん)'이라는 소리에서 왔다고 합니다. 예전에는 비와호 주변 어촌을 중심으로 전해지던 한정적인 가정 요리였지만, 최근에는 시가현 전역에 이름이 알려지게 되어 향토 요리로 관광객에게 소개되는 경우도 늘고 있습니다. 설날이나 오봉(お盆) 등 손님을 접대하는 특별한 날, 큰마음 먹고 마련한 식재료로 만들어 온, 호수 지역의 생활을 비추는 나베 요리입니다.
뎃치요캉
Decchi Yokan
뎃치요캉은 팥소(고운 팥앙금)에 밀가루 등을 섞어 반죽한 뒤 대나무 껍질에 싸서 쪄낸 소박한 요캉(양갱)으로, 시가현 오미하치만시에서 유래한 향토 과자입니다. 일반적인 네리요캉(단단한 양갱)에 비해 단맛이 은은하고, 대나무 껍질의 향이 살짝 배어든 쫀득한 식감이 특징입니다. 이름의 유래에는 여러 설이 있는데, 오사카나 간토 지방의 상가에서 견습으로 일하던 '뎃치'(견습 소년)들이 드문 귀향길에 적은 급여로도 살 수 있는 저렴한 이 양갱을 선물로 골랐다는 데서 이름이 붙었다는 설이 널리 알려져 있습니다. 또한 팥소와 가루를 '반죽하다'라는 뜻의 방언 '뎃치루'에서 유래했다는 설도 있습니다. 분큐 3년(1863년) 창업한 노포 '와타요(和た与)'가 발상지로 알려져 있으며, 대나무 산지였던 오미하치만 특유의 궁리에서 탄생한 과자로, 지금도 지역 특산 기념품으로 사랑받고 있습니다. 오미하치만뿐 아니라 오미 상인들의 교류를 통해 미에현 이가시 등 다른 지역에도 비슷한 과자가 전해졌습니다.

히노나즈케
Hinona-zuke
히노나즈케는 시가현 가모군 히노초가 원산지인 전통 채소 '히노나'를 절인 채소입니다. 히노나는 뿌리가 흰색에서 보라색으로 그러데이션을 이루는 가늘고 긴 순무의 일종입니다. 독특한 매운맛과 은은한 쓴맛이 특징이며, 잎을 잘게 썰어 뿌리와 함께 식초에 절이는 '사쿠라즈케', 단식초로 마무리하는 '에비즈케', 쌀겨에 절이는 '히네즈케' 등 여러 절임 방식이 있습니다. 약 500년 전 히노의 영주였던 가모씨가 관음당 참배 길에 발견했다고 전해지며, 이후 가모씨의 영지 이동과 오미 상인들의 전국적인 교역망을 통해 이세, 아이즈를 비롯한 각지로 히노나의 재배와 절임 문화가 전해졌습니다. 1998년(헤이세이 10년)에는 시가현 선택 무형 민속문화재 '시가의 식문화재'로 지정된, 비와호 지역을 대표하는 절임 채소입니다.

재첩국
Shijimi-jiru
재첩국은 비와호에만 서식하는 고유종 세타 재첩을 사용한 된장국으로, 시가현 내에서 널리 사랑받아 온 향토 요리입니다. 세타 재첩은 야마토 재첩 등에 비해 껍데기가 통통하고 크며 살이 두꺼워 감칠맛이 풍부한 것이 특징입니다. 1960~70년대 무렵까지는 현 내 어느 가정에서나 된장국이나 조림(시구레니), 재첩밥으로 일상적으로 먹었으며, 비와호의 은혜를 상징하는 식재료였습니다. 최근에는 호안 모래사장 감소 등 환경 변화로 어획량이 크게 줄어들어 자원 보호 노력이 진행되고 있습니다. 제철은 12월부터 4월 무렵까지로, 살이 단단해지고 맛있어진다고 하여 '한(寒) 재첩'이라고도 불리며, 이 시기에는 현 내 슈퍼마켓이나 소매점에서도 판매됩니다.

고등어 소면
Saba-somen
고등어 소면은 달콤짭짤하게 조린 구운 고등어와 소면을 함께 끓여낸 시가현 고호쿠 지방(나가하마시 주변)의 향토 요리로, '야키사바 소면(구운 고등어 소면)'이라고도 불립니다. 고호쿠 지방은 내륙에 위치하지만 고등어 산지인 와카사만과 비교적 가까워, 와카사에서 운반되어 온 구운 고등어와 나레즈시 등이 예로부터 친숙한 식재료였습니다. 농번기인 5월에 농가로 시집간 딸을 걱정하는 친정에서 구운 고등어를 보내던 '사쓰키미마이(오월 문안)'라는 풍습에서 유래했다고 하며, 바쁜 시기에도 손쉽게 만들 수 있는 요리로 사랑받아 왔습니다. 또한 나가하마 하치만구 신사의 제례인 '나가하마 히키야마 마쓰리' 등 관혼상제와 경사스러운 날의 별미로도 차려져, 지금도 고호쿠 지방을 대표하는 소울푸드로 사랑받고 있습니다.

비와마스 요리
Biwamasu Ryori
비와마스는 비와호에만 서식하는 연어과 고유종으로, 바다로 내려가지 않고 평생을 담수에서 보내는 희귀한 물고기입니다. 회, 소금구이, 난반즈케(식초절임튀김), 초무침 등 다양한 방식으로 즐기며, '비와호의 보석'이라 불릴 만큼 양질의 기름기가 특징입니다. 제철은 6월부터 9월 초순 무렵까지로, 산란기를 앞둔 초여름부터 여름에 걸쳐 기름기가 가장 오르며, 현지에서는 주로 회로 먹는 생선입니다. 산란기인 10월부터 11월까지는 자원 보호를 위해 금어기로 지정되어 있어, 한정된 시기에만 맛볼 수 있는 희소한 호수 생선으로 현 안팎에서 높은 인기를 얻고 있습니다. 옛 비와초 미나미하마 지구에 전해지는 '고케라즈시'와 지어 먹는 밥인 '아메노이오밥' 등 지역 고유의 조리법도 전승되고 있습니다.

에비마메
Ebi-mame
에비마메는 비와호에서 잡히는 작은 민물새우 '스지에비'와 대두를 달콤짭짤하게 조려낸 시가현의 향토요리다. 오미하치만과 히코네를 비롯한 현 내 각지의 가정에서 만들어져 왔으며, 칼슘과 단백질을 손쉽게 섭취할 수 있는 반찬으로 사랑받아 왔다. 시가현에서는 논두렁 등에서 예로부터 대두와 팥을 재배해 왔으며, 혼례나 법요, 축제 같은 모임 자리에서 대두를 사용한 요리가 자주 차려졌던 배경이 있다. '새우처럼 허리가 굽을 때까지 부지런히(마메) 살 수 있기를'이라는 장수 기원이 담겨 있어, 정월 등 명절에도 빠지지 않는 요리다. 지금도 가정 요리로 사랑받는 한편 학교 급식에 등장하기도 하며, 부모에게서 자식에게로 맛이 전해지고 있다.

아카곤약
Aka-konnyaku
아카곤약은 시가현 오미하치만시의 특산품으로 알려진, 선명한 붉은색으로 착색된 곤약이다. 식품첨가물로 인정된 철분인 삼이산화철로 염색되어 있어 삶아도 색이 잘 빠지지 않으며, 쫄깃한 독특한 식감이 특징이다. 탄생 유래에는 여러 설이 있는데, 화려한 것을 좋아했다고 전해지는 오다 노부나가가 곤약까지 붉게 물들이게 했다는 설, 노부나가의 붉은 진바오리(陣羽織)에서 착안했다는 설 등 여러 전승이 남아 있지만, 확실한 출전은 분명하지 않다. 1940년 발행된 『시가현 하치만정사』에는 원로의 이야기로 옥수수 껍질을 달여 착색했다는 기록이 있으며, 메이지 시대 이후에는 식용 색소가 사용되었고, 1971년 삼이산화철의 사용이 인정된 이후 현재의 제법이 정착되었다. 조림, 덴가쿠, 사시미 등 폭넓은 요리에 사용되며, 오미하치만을 방문했을 때의 대표적인 선물로도 사랑받고 있다.
모델 코스
시가라키야키 가마 순례와 오미규 맛보기 코스
고카시 시가라키초에서 일본 6대 고요 중 하나인 시가라키야키의 가마와 도예 체험을 둘러본 뒤, 일본 3대 와규 중 하나인 오미규의 스키야키나 스테이크를 만끽하는, 시가의 도예와 미식을 하루에 즐기는 코스다.
히코네・나가하마에서 불단 기술과 후나즈시・고등어 소면을 만나는 역사 코스
히코네 옛 성곽 마을 '나나마가리'에서 히코네 불단 공방을 견학한 뒤 나가하마로 이동해 나가하마 불단 노포를 찾고, 나가하마의 명물 고등어 소면과 시가를 대표하는 발효초밥인 후나즈시를 맛보는, 호쿠(湖北) 지역 장인과 음식의 역사를 따라가는 코스다.
오쓰・미이데라에서 오쓰에와 끈목, 재첩 요리를 즐기는 반나절 코스
오쓰시 미이데라 참배길에서 에도 시대부터 이어온 오쓰에 가게를 찾고, 오쓰 오사카(逢坂) 지역의 노포 도자부로히모에서 끈목 만들기 기술을 체험한 뒤, 이시야마데라 문 앞에서 세타 재첩으로 만든 재첩국을 맛보는, 오쓰의 손기술과 호수 생선 요리를 둘러보는 반나절 코스다.
오미하치만・아이쇼초에서 오미조후와 뎃치요캉, 아카곤약을 만나는 코스
아이쇼초의 오미조후 전통산업회관에서 마직물 손기술을 체험한 뒤 오미하치만으로 이동해 뎃치요캉 노포와 명물 아카곤약(붉은 곤약)을 맛보는, 오미 상인의 흔적이 남은 거리와 향토의 맛을 즐기는 코스다.
다카시마・아도가와에서 부채살과 서예 붓 기술을 만나는 코스
전국 부채살 생산의 약 9할을 차지하는 다카시마시 아도가와초의 다카시마 센코쓰 공방을 견학하고, 일본에서 유일하게 '마키후데(감아 만드는 붓)' 제작을 이어가는 운페이후데 공방을 찾은 뒤, 제철에는 '비와호의 보석'이라 불리는 비와마스 요리를 맛보는 코스다.