전통공예 장르
일본 전통종이(와시)
전국 각지의 일본 전통종이(와시)을(를) 지역을 넘나들며 소개합니다.
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30 건
에치젠 와시(에치젠 일본 종이)
Echizen Washi
에치젠 와시는 후쿠이현 에치젠시 이마다테 지구에서 떠 온 수록 와시(전통 수제 종이)이다. 산지는 오타키·이와모토·후로·신자이케·사다토모의 다섯 마을로 이루어져 있으며 '고카(五箇)'라고 불린다. 약 1500년 전 오카모토강 상류에 나타난 여신 '가와카미 고젠'이 마을 사람들에게 종이 뜨는 법을 가르쳤다는 전설이 남아 있으며, 여신은 종이의 조상신으로서 오카모토 신사에 모셔져 있다. 나라 시대에는 사경용 종이로 쓰였고, 이윽고 무가에서 중시한 고급 종이 '에치젠 호쇼'를 낳았다. 에도 시대 후쿠이번의 번찰(藩札)과 메이지 신정부의 다조칸사쓰(太政官札) 용지도 이곳에서 떠졌다. 원료는 닥나무·삼지닥나무·안피나무이며, 호쇼지와 도리노코지, 후스마지(맹장지 종이) 등 용도에 따라 다양한 종이를 만들어 낸다. 1976년에 경제산업대신 지정 전통공예품으로 지정되었다. 에치젠 와시 마을에서는 종이 뜨기를 견학하거나 체험할 수 있다.
미노와시
Mino Washi
미노와시는 기후현 미노시에서 1300년 이상 이어져 온 수제 일본 종이로, 나라 쇼소인에 전해지는 다이호 2년(702년)의 호적용지에 미노국산 종이가 사용된 사실이 알려져 있는 일본 3대 와시 중 하나입니다. 닥나무·미쓰마타·간피를 원료로 하며, 얇고 균일하면서도 질기다는 상반된 성질을 겸비한 점이 가장 큰 특징으로, 에도 시대에는 쇼지(장지문)용 종이로 막부의 보호를 받았습니다. 그중에서도 전통 제법을 지켜온 혼미노시는 2014년 유네스코 무형문화유산에 등재되었습니다. 1985년 국가 전통공예품으로 지정되었으며, 현재도 미노시를 중심으로 종이 장인들이 기술을 계승하고 있습니다.
기후 초친
Gifu Chochin
기후 초친은 기후현 기후시를 중심으로 만들어지는 오봉 등롱으로, 미노 지방의 질 좋은 대나무 살과 얇으면서도 질긴 미노와시를 주재료로 하며, 가을 풀꽃이나 풍경 등을 그린 섬세하고 우아한 등피가 특징입니다. 에도 시대부터 300여 년의 역사를 지니고 있으며, 1904년 세인트루이스 만국박람회에서 은상, 1905년 리에주 만국박람회에서 금상, 1937년 파리 만국박람회에서도 금상을 수상하는 등 해외에서도 높은 평가를 받아 왔습니다. 매다는 형태의 고쇼 초친, 세워두는 형태의 오우치 안돈·가이텐 안돈 등 종류가 다양하며, 불을 밝혔을 때의 우아한 정취와 시원한 계절감이 사람들에게 사랑받고 있습니다. 1995년 국가 전통공예품으로 지정되었으며, 현재도 기후시의 노포 초친 제작소가 수작업으로 기술을 계승하고 있습니다.
다카사키 다루마
Takasaki Daruma
다카사키 다루마는 군마현 다카사키시에서 만들어지는 길상 다루마로, 연간 약 90만 개가 생산되어 전국 하리코(종이공예) 다루마 생산량의 약 80%를 차지하는 일본 제일의 산지로 알려져 있습니다. 에도 시대 후기 간세이 연간, 쇼린잔 다루마지 근처에 살던 야마가타 도모고로가 이 절의 9대 주지 도가쿠 스님에게 조각을 부탁한 목형에 일본 전통종이를 겹겹이 발라 만든 것이 시초라고 전해집니다. 처음에는 좌선하는 모습에 가까운 형태였으나, 양잠 농가가 '누에가 일어나는 것'과 '다루마가 다시 일어서는 것'을 겹쳐 길상물로서 신단에 모시게 되면서 점차 둥글둥글한 현재의 형태로 변화했습니다. 눈썹을 학, 수염을 거북이 모양으로 그리고 어깨에 '사업번창', '가내안전' 등 길상 문구를 적어 넣는 점이 다른 산지의 다루마에서는 볼 수 없는 다카사키 다루마만의 특징입니다. 매년 1월 6일·7일 쇼린잔 다루마지에서 열리는 '나나쿠사 대제 다루마 시장'은 다카사키의 겨울을 대표하는 풍물시로 많은 사람으로 북적입니다.
미즈우치와
Mizu Uchiwa
미즈우치와는 기후현 기후시 가와라마치 일대에서 만들어져 온 여름의 풍물시로, 물에 적셔 부치면 기화열 덕분에 유난히 시원한 바람을 느낄 수 있는, 다른 곳에서는 볼 수 없는 부채입니다. 극한까지 얇게 뜬 간피지에 니스를 발라 완성하기 때문에 건너편 풍경이 비쳐 보일 정도의 투명감이 매력이며, 무로마치 시대부터 이어져 온 것으로 여겨지는 기후 우치와(부채)의 역사 속에서 독자적으로 발전했습니다. 나가라강 우카이(가마우지 낚시)의 기념품으로 발전한 역사를 지녔지만, 원료인 간피 수급난 등으로 한때 생산이 끊겼다가 2005년 아이치 만국박람회를 계기로 부활했습니다. 현재도 장인이 한 자루씩 손으로 완성하고 있습니다.
오가와 와시(호소카와시)
Ogawa Washi (Hosokawa-shi)
오가와 와시는 사이타마현 오가와마치·히가시치치부무라에 전해지는 수록 일본종이로, 그중에서도 닥나무(고조)를 원료로 하는 전통 기법 '호소카와시'는 1978년(쇼와 53년) 국가 중요무형문화재로 지정되었으며, 2014년(헤이세이 26년) 11월에는 혼미노시(기후현)·세키슈반시(시마네현)와 함께 '와시: 일본의 수록 화지 기술'로 유네스코 무형문화유산에 등재되었습니다. 이는 사이타마현 최초의 유네스코 등재이기도 합니다. '호소카와시'라는 명칭은 기이국 호소카와무라(현재의 와카야마현)에서 만들어지던 종이의 기법이 오가와에 전해진 데서 유래했다고 합니다. 국산 닥나무만을 원료로 하여, 찌기·삶기·티 고르기·두드려 풀기 등 전통 공정을 거친 뒤 네리(황촉규 점액)를 더해 '나가시즈키(흘림뜨기)'로 한 장씩 손으로 떠냅니다. 강인함과 은은한 광택을 지닌 아름다운 질감을 함께 갖추고 있으며, 고문서 복원용지로도 높은 평가를 받고 있습니다.
시로이시 와시
Shiroishi Washi
시로이시 와시는 미야기현 시로이시시에 전해지는 수제 와시（일본 전통 종이）로, 에도 시대 센다이 번주 다테 가문의 산업 장려로 발전했다. 센다이 번의 관용지로서 막부와 조정에 바치는 헌상품에도 쓰였으며, 호쇼지（봉서지）부터 두꺼운 종이, 화장지까지 약 60종에 이르는 종이가 만들어졌다고 전해진다. 질기면서도 도톰한 질감이 특징으로, 세이쇼나곤이나 무라사키 시키부의 시대부터 도호쿠의 종이는 '도톰하고 맑고 아름답다'는 평을 받아왔다. 이러한 강인함을 살려 종이를 부드럽게 비벼낸 '가미코（紙子）'라는 소재로도 발전해, 방한복이나 자루류 등에도 쓰여 왔다. 메이지 시대 이후 양지의 보급과 함께 한때 생산이 끊길 뻔했으나, 1940년에 설립된 오슈 시로이시 민예연구소에서 엔도 다다오가 전통 기술을 부활시켰고, 1982년 12월 1일에는 미야기현 지정 전통공예품이 되었다. 지금은 탁본염 기법을 활용한 가미코 제작 등 새로운 표현을 더하면서 수록 기술이 이어지고 있다.
우치야마가미
Uchiyama-gami (Uchiyama Paper)
우치야마가미는 나가노현 북부의 이이야마시를 중심으로 뜨는 수제(손으로 뜬) 화지(일본 종이)이다. 에도 시대 초기인 간분 원년(1661년), 우치야마촌(현재의 기지마다이라촌 우치야마)의 하기와라 기우에몬이 미노에서 제법을 배우고 고향으로 돌아와 종이를 뜬 것이 시작이라고 전해진다. 이름은 이 지명에서 유래했다. 원료로는 닥나무(고조)만 쓰며, 양지 펄프를 섞지 않는다. 폭설 지대다운 '유키자라시(눈 바래기)'로 닥나무 껍질을 눈 위에 펼쳐 바래어 자연스러운 흰빛을 끌어내는 것이 큰 특징이다. 튼튼하고 통기성과 보습성이 뛰어나며 햇볕에 잘 바래지 않아, 장지문 종이(쇼지가미)로 귀하게 쓰여 왔다. 1976년에 경제산업대신 지정 전통공예품으로 지정되었다. 이이야마시와 기지마다이라촌에는 종이 뜨기를 체험할 수 있는 시설이 있다.
나오 데스키 와시
Nao Tesuki Washi
나오 데스키 와시는 사가시 야마토정 나오 지구에서 300년 넘게 이어져 온 수록 화지(手漉き和紙)이다. 그 시작은 에도 시대 중기인 1690년(겐로쿠 3년), 나오무라의 쇼야(庄屋, 촌장)였던 노토미 유스케가 지쿠고국 미조구치무라(현 후쿠오카현 야메시)에서 종이뜨기 기술을 익혀 고향으로 가져온 데서 비롯되었다. 경작지가 적은 산간 지역인 나오에서는 이 기술이 농가의 귀중한 부업으로 퍼져 나갔고, 전성기였던 쇼와 초기에는 100가구에 가까운 집이 종이뜨기를 생업으로 삼는 큰 산지로 성장했다. 가장 큰 특징은 일반적인 화지 원료인 닥나무 대신 지역에 자생·재배되는 가지나무(梶の木)를 원료로 사용한다는 점으로, 섬유가 길고 서로 복잡하게 얽혀 있어 얇게 떠도 질긴 종이가 만들어지며, 초롱지·우산지·우비지·장지 등으로 귀하게 쓰여 왔다. 그러나 기계화와 생활양식의 변화로 종사자가 계속 줄어, 현재는 '나오 데스키 와시'를 운영하는 다니구치 가문 한 곳만이 그 기술을 잇고 있다. 7대째인 다니구치 겐이 공방을 지키며 전통을 살리는 한편 새로운 화지 제품 개발에도 힘쓰고 있다.
야메 초친
Yame Chochin
야메 초친은 후쿠오카현 야메시(옛 후쿠시마마치)에서 탄생한 오봉 등롱을 대표하는 전통공예품이다. 분카 연간(1813년경) 아라마키 분에몬이 처음 만든 것이 시초로 전해지며, 이후 요시나가 다이헤이가 대나무 살을 한 가닥으로 이어 나선형으로 감아 올리는 '외줄 나선식'을 고안했다. 얇은 와시를 사용해 내부의 불빛이 은은하게 비치도록 함으로써 품질이 크게 향상되었다. 등피에는 화조풍월을 그린 섬세한 채색화가 그려져 있으며, 스미요시 초친, 오우치 안돈, 고텐마루(御殿丸/御天丸) 등 종류가 다양하다. 오늘날 초롱 제작의 주류가 된, 하나의 뼈대를 나선형으로 감아 올리는 구조는 야메 초친에서 비롯되었다고 전해진다. 헤이세이 13년(2001년) 국가 전통공예품으로 지정되었으며, 생산량은 일본 제일을 자랑하고 해외로도 출하되고 있다. 불교 행사에 쓰이는 오봉 등롱으로서의 수요가 중심이지만, 최근에는 젊은 장인들에 의한 현대적 디자인의 제품 개발도 활발하다.
미야마 와시
Miyama Washi
미야마 와시는 야마가타현 시라타카마치 미야마 지구에서 전해 내려오는 수공예 종이로, 원료로는 현지에서 재배한 닥나무 껍질을 사용합니다. 그 기원은 약 400년 전으로 거슬러 올라가는 것으로 알려져 있으며, 우에스기번의 어용지로 교토에서도 사용되는 등 오랫동안 혹독한 겨울을 나는 산간 마을의 가내 공업으로 대대로 이어져 왔습니다. 에도 시대에는 요네자와번 번주 우에스기 요잔이 재정 재건책의 일환으로 닥나무 재배를 장려하여, 많은 마을 사람들이 농한기 부업으로 종이 뜨기에 종사했습니다. 따뜻하고 독특한 질감을 지니고 있어 편지지, 지에치기리에(종이공예), 와시 인형은 물론 웨딩드레스의 소재로도 활용되고 있습니다. 1978년에는 야마가타현 무형문화재로 지정되었으며, 현재는 미야마 와시 진흥연구센터가 기술 전승과 종이 뜨기 체험의 거점이 되고 있습니다.
고시가야 다루마
Koshigaya Daruma
고시가야 다루마는 사이타마현 고시가야시를 중심으로 만들어지는 하리코(종이 반죽 공예) 다루마로, 흰빛을 띤 살색과 다소 높은 콧대, 단아하고 온화한 표정이 특징이다. 에도 시대 중기 교호 연간(1716〜1736년) 무렵, 고시가야시 마쿠리 지역의 인형사 '다루키치'가 당시 유행하던 오뚝이(오키아가리코보시)에 좌선하는 달마대사의 모습을 그려 넣은 것이 시초로 전해진다. 틀에 일본 종이를 겹겹이 붙이고 말린 뒤 틀에서 빼내어, 밑칠부터 채색을 거쳐 마지막으로 수염과 눈썹을 그려 넣기까지 모든 공정이 수작업으로 이루어진다. 특히 수염을 그릴 때는 붓끝이 긴 멘소후데(세필)를 사용하며, 다루마의 크기와 상관없이 같은 붓으로 마무리하는 숙련된 기술이 요구된다. '칠전팔기'의 길상물로서 정월 길상물 시장 등에서 사랑받아 왔으며, 현재도 고시가야시의 여러 공방이 제작을 이어가고 있고, 1984년에는 사이타마현 지정 전통공예품이 되었다.
니시지마 와시
Nishijima Washi
니시지마 와시는 야마나시현 미나미코마군 미노부초의 니시지마 지구에서 뜨는 수제(손으로 뜬) 와시이다. 겐키 2년(1571년), 다케다 신겐의 명으로 이즈의 슈젠지에서 종이 뜨기를 배운 모치즈키 세이베에가 고향에 제법을 가지고 돌아온 것이 시작으로 전해진다. 삼지닥나무(미쓰마타)를 주원료로 한 매끄럽고 광택 있는 종이는 신겐의 마음에 들어 '西未'라는 이름을 받았다. 에도 시대에는 후지강 유역에서 널리 종이를 떴고, 메이지 이후에도 손으로 뜨는 방식을 지켜 왔다. 제2차 세계대전 후에는 중국에서 서화용 종이가 들어오지 않게 되자, 폐지와 볏짚을 섞은 수제 화선지를 전국에서 가장 먼저 개발했다. 먹의 발색과 번짐, 붓의 감촉이 뛰어나 서예가들이 애용하고 있다. 헤이세이 6년(1994년)에 야마나시현 향토 전통공예품으로 지정되었다. 2025년에는 미치노에키(도로변 휴게소) '니시지마 와시노사토 가미스키 파크'가 문을 열어 종이 뜨기 체험도 할 수 있다.
아카베코
Akabeko
아카베코는 후쿠시마현 아이즈(会津) 지방을 대표하는 하리코(종이인형공예) 향토완구로, 붉게 채색된 소의 모습을 하고 있습니다. '베코'는 도호쿠 지방 사투리로 소를 뜻하며, 그 유래는 약 1200년 전 아이즈 야나이즈의 후쿠만코쿠조손 엔조지 본당을 건립할 때, 많은 소가 힘에 부쳐 쓰러지는 와중에도 끝까지 목재 운반을 해낸 붉은 털 소의 전설에서 비롯되었다고 전해집니다. 하리코 제법 자체는 덴쇼 연간(1573〜1592년), 아이즈 영주가 된 가모 우지사토가 산업 진흥을 위해 초빙한 기술자로부터 전해졌다고 합니다. 쇼토쿠 3년(1713년) 아이즈 지방에 천연두가 유행했을 때, 아카베코를 지닌 아이는 병에 걸리지 않았다는 이야기가 퍼지면서, 이후 아카베코는 액막이·역병 퇴치의 길상물로 사랑받아 왔습니다. 몸체의 붉은색은 액막이를, 그려진 반점은 천연두의 흔적을 나타낸다고 하며, 머리를 흔들면 가볍게 움직이는 모습은 지금도 아이즈를 대표하는 기념품입니다.
이이다 미즈히키
Iida Mizuhiki
이이다 미즈히키는 나가노현 남부의 이이다시와 그 주변에서 만드는 미즈히키이다. 미즈히키는 와시(일본 종이)를 꼬아 끈 모양으로 만들고 물풀로 굳혀 색을 입힌 것으로, 축의금 봉투나 유이노(약혼 예물) 등의 선물을 장식하는 데 쓰인다. 이이다는 예로부터 와시 만들기가 활발한 고장으로, 에도 시대에는 그 와시를 사용한 모토유이의 산지로 이름을 알렸다. 모토유이는 상투(마게)를 묶어 매는 종이 끈으로, 겐로쿠 시대에 사쿠라이 분시치가 개량한 것은 '분시치 모토유이'로 에도에서도 평판이 높았다. 메이지 시대에 단발령으로 모토유이의 수요가 급감하자, 그 기술을 살려 튼튼하고 광택 있는 미즈히키가 만들어지게 되었다. 현재 이이다 지방은 전국 미즈히키 제품의 약 70%를 생산하고 있다. 긴푸(축의금 봉투)와 유이노 예물 외에도 학이나 송죽매를 본뜬 미즈히키 세공과 액세서리 등도 만들어지고 있다. 2014년에 나가노현 지사 지정 전통공예품으로 지정되었다.
기후 와가사
Gifu Wagasa
기후 와가사는 기후시 가노 지역에서 만들어져 온 일본 전통우산으로, 접으면 가늘게 정리되는 호소모노 기법과 풍부한 장식 기법이 특징입니다. 그 기원은 에도시대 초기인 간에이 16년(1639년), 효고현 아카시에서 온 우산 장인이 가노에서 우산 제작을 시작한 데서 비롯되었다고 전해집니다. 1756년(호레키 6년)에는 가노번주 나가이 나오노부가 곤궁한 하급 무사들의 부업으로 와가사 제작을 장려하면서, 번의 후원을 받아 산업으로 발전해 나갔습니다. 양질의 대나무와 미노 화지 산지에 가까운 지리적 조건에도 힘입어, 전성기였던 쇼와 20년대 중반(1950년 무렵)에는 600곳이 넘는 도매상이 모여 월 120만~130만 개에 달하는 와가사가 생산되었습니다. 양산의 보급으로 수요가 크게 줄었지만, 현재도 몇몇 도매상과 공방이 전통을 지키고 있으며, 비오는 날 쓰는 우산·양산 외에도 시치고산이나 결혼식 등 경사스러운 자리를 장식하는 와가사로도 쓰이고 있습니다.
시라카와 다루마
Shirakawa Daruma
시라카와 다루마는 후쿠시마현 시라카와시에서 만들어지는 하리코(종이인형공예) 다루마로, 눈썹을 학, 콧수염을 거북이 모양으로 그리고 얼굴 양옆에 소나무와 매화, 입 아래에 대나무를 배치한 독특한 채색법 때문에 '시라카와 학거북송죽매 다루마'라고도 불립니다. 시라카와의 다루마 제작은 에도 시대 전기에는 이미 이루어지고 있었다고 전해지지만, 덴메이 3년(1783년) 덴메이 대기근으로 지역 산업이 피폐해진 뒤 시라카와번의 번주가 된 마쓰다이라 사다노부가 궁중 화가 다니 분초에게 다루마 도안을 그리게 하여 산업 진흥을 꾀하면서, 오늘날까지 이어지는 원형이 완성되었다고 전해집니다. 매년 2월 11일(건국기념일)에는 시라카와시 중심부에서 '시라카와 다루마 시장'이 열려 약 15만 명이 찾는, 시라카와 겨울을 대표하는 풍물시로 자리 잡고 있습니다.
야메와시
Yame Washi
야메와시(야메 수록 와시)는 후쿠오카현 야메시를 중심으로 만들어지는 전통 수록 와시(전통 수제 종이)이다. 덴쇼 연간(1590년대)에 에치젠국(현재의 후쿠이현) 출신의 승려 니치겐 쇼닌이 야메를 찾아와 야베강 유역의 수질과 기후가 제지에 적합하다는 것을 발견하고 제조법을 전한 것이 시초라고 전해진다. 야베강의 맑은 물과 이 지역 특유의 섬유가 길고 굵은 닥나무를 사용함으로써 다른 산지에서는 볼 수 없는 강인한 와시로 완성되는 것이 특징이다. 섬유가 굵고 힘이 강해 내구성이 뛰어나, 족자나 쇼지가미, 후스마 안지 등 표구용 와시로 높은 평가를 받고 있으며, 국보 수복에 사용된 적도 있다고 전해진다. 규슈에서도 가장 오래된 와시 산지 중 하나로 꼽히며, 후쿠오카현 지사 지정 특산 공예품으로도 지정되어 있다.
이치카와다이몬 수제 와시
Ichikawa Daimon Washi
이치카와다이몬 수제 와시는 야마나시현 니시야쓰시로군 이치카와미사토초의 이치카와다이몬 지구에서 떠 온 와시이다. 가이 종이의 기록은 나라 시대로 거슬러 올라가며, 호키 4년(773년)의 쇼소인 문서에 가이가 종이 산지로 기록되어 있다. 이치카와에서는 가이 겐지의 시조로 여겨지는 미나모토노 요시키요를 섬긴 종이 장인 진자에몬이 종이 뜨는 기술을 마을 사람들에게 전한 것이 시작으로 여겨진다. 다케다 가문 시대에는 '미인의 피부처럼 아름답다'고 비유된 '하다요시가미(肌吉紙)'를 떴으며, 종이 뜨는 장인들은 '하다요시슈'로서 두텁게 보호받았다. 에도 시대에는 막부의 어용지로 헌상되었다. 그 후에는 쇼지(장지문) 종이의 일대 산지가 되어 생산량 일본 제일을 자랑해 왔다. 원료는 닥나무(고조)와 삼지닥나무(미쓰마타)이며, 미술지와 화선지에도 적합하다. 헤이세이 7년(1995년)에 야마나시현 향토 전통공예품으로 지정되었다.
슈젠지 화지
Shuzenji Gami (Shuzenji Washi Paper)
슈젠지 화지(修善寺紙)는 시즈오카현 이즈시 슈젠지의 가미야 지구에서 떠 온 화지입니다. 기원은 분명하지 않지만 헤이안 시대 무렵부터 떴다고도 하며, 천 년에 이르는 역사를 지닌 것으로 여겨집니다. '헤이케 이야기(平家物語)'에도 그 이름이 보이며, 미나모토노 요리토모가 거병할 때 간토의 무사들에게 보낸 문서에도 쓰였다고 전해집니다. 에도 시대에는 도쿠가와 이에야스가 그 품질을 인정하여 장려했고, 막부의 어용 종이로 쓰였다고 합니다. 옛날에는 연분홍빛을 띤 얇은 종이로, 발 무늬(스다레메)가 나타나는 것이 특징이었습니다. 메이지부터 다이쇼에 걸쳐 서양 종이의 보급 등으로 생산이 끊겼습니다. 1985년 지역 주민들의 협력으로 가미야에 공방이 세워지면서 복원을 위한 노력이 시작되었습니다. 현재는 修善寺紙谷和紙工房에서 종이 뜨기가 이어지고 있으며, 종이 뜨기 체험도 진행되고 있습니다.
오구니 와시(수제 종이)
Oguni Washi
오구니 와시는 니가타현 나가오카시 오구니마치에서 뜨는 수제 와시(일본 종이)이다. 폭설 지대인 오구니에서는 눈을 활용한 독자적인 제법이 이어져 왔다. 원료인 닥나무 껍질을 눈 위에서 햇볕에 쬐어 표백하는 '눈 표백(유키자라시)'과, 뜬 종이를 겹쳐 쌓은 종이 더미(시토)를 봄까지 눈 속에 묻어 보관하는 '간구레(눈 속 보관)'가 그 대표적인 예이다. 뜬 종이를 판에 붙여 눈 위에서 말리는 '설상 천일 건조'도 이루어진다. 기록에 따르면 덴나 2년(1682년)에 농가의 겨울 일로 닥나무 재배와 종이 뜨기가 이루어지고 있었다고 한다. 에도 시대에는 논이 없는 산간 마을에서 연공(年貢)으로 종이를 바쳤다. 쇼와 초기에는 한겨울에 2,200만 장이나 되는 종이가 생산되었으며, 현재는 오구니 와시 생산조합이 그 기술을 전하고 있다. 눈을 이용한 제법은 국가 선택무형문화재와 니가타현 무형문화재가 되었고, 2022년에는 니가타현 지정 전통공예품으로 지정되었다. 서예나 회화용 종이, 청주 라벨 등에 쓰이고 있다.
후타마타와시(후타마타 화지)
Futamata-washi
후타마타와시는 가나자와시 후타마타초에서 1300년 이상 이어져 온 수록(手漉) 화지이다. 나라시대 요로 연간(717~724년), 승려 다이초가 이오젠에 절을 연 것이 종이뜨기의 시작이라 전해지며, 분로쿠 연간(1592~1596년)에는 가가번의 어용지를 뜨는 제지소로서 보호를 받으며 발전했다. 1583년(덴쇼 11년) 가가국에 들어온 마에다 도시이에는 후타마타가 이미 종이 산지였음을 알고 종이를 주문하며 보호를 더했고, 이후 가가번은 정식 의례용 종이인 '고료시(御料紙)'로 후타마타 종이를 사용했다고 전해진다. 후타마타의 기후 풍토는 닥나무 섬유를 짧게 자라게 하여 강인하면서도 섬세한 종이 질감을 만들어내는 것이 특징으로, 서예용지·색지, 가나자와 금박을 두드릴 때 쓰는 하쿠우치가미(箔打紙), 격식 높은 가가호쇼(加賀奉書) 등에 사용되어 왔다. 현재도 현지 장인들이 닥나무 재배부터 종이뜨기까지 일관되게 담당하며 전통 제법을 지키고 있다.
교효구(교토 표구)
Kyo-hyogu
교효구는 족자(가케지쿠)·병풍·후스마·액자 장정 등, 서화나 염직품을 옷감이나 와시(일본 전통종이)로 꾸며 장식하고 보존하는 교토의 전통공예이다. 불교 전래와 함께 중국에서 전해진 경권 표장을 기원으로 하며, 도읍이 있던 교토에서는 불화 예배와 쇼인즈쿠리의 도코노마 문화, 다도의 융성과 결부되어 기술이 갈고닦였다. 습도가 높은 분지 기후가 풀과 와시를 여러 겹 겹쳐 말리는 표구 제작에 적합했던 점도 기술 발전을 뒷받침한 것으로 알려져 있다. 표구사(교지)는 족자나 병풍의 신조에 그치지 않고 고서화와 문화재의 수리·복원도 담당하며, 국보나 중요문화재 복원 현장에서도 그 기술이 요긴하게 쓰인다. 1997년 국가 전통공예품으로 지정되었고, 2007년에는 지역단체상표로도 등록되었다.
가라스야마 와시
Karasuyama Washi
가라스야마 와시는 도치기현 나스카라스야마시에 전해지는 손으로 뜨는 일본 종이다. 가마쿠라 시대 겐포 연간(1213〜1219년)에 이 지역을 다스리던 나스씨가 에치젠(현재의 후쿠이현)에서 종이 뜨는 장인을 불러들여 무코다무라(현재의 나스카라스야마시)에서 「나스호쇼」를 뜨게 한 것이 그 기원으로 전해진다. 닥나무를 원료로 손으로 뜬 두툼하고 치밀한 종이 질이 특징이며, 에도 시대 중기에는 에치젠호쇼・미노가미・니시노우치와 어깨를 나란히 하는 고급 종이로 알려졌다. 그중에서도 시모사카이 지구에 전해지는 「호도무라가미」는 나스 지방 특산의 질 좋은 닥나무인 「나스 닥나무」를 원료로, 독특한 「한나가시」라는 뜨기 기법과 은행나무 판을 이용한 천일 건조 등 전통 기법으로 만들어지는 두꺼운 종이로, 강인함과 품격을 겸비한 종이로서 1977년(쇼와 52년) 국가 선택 무형문화재로 지정되었다. 현재 나스카라스야마시에 유일하게 남은 「후쿠다 제지소」가 이 전통을 계승하고 있으며, 졸업장이나 공예품, 야마아게 마쓰리의 수레 장식 등 폭넓은 용도로 사용되고 있다.
니시노우치 와시
Nishinouchi Washi
니시노우치 와시는 이바라키현 히타치오미야시(옛 야마가타정 니시노우치)를 중심으로 뜨는 수록 와시(일본 전통 종이)로, 미쓰마타나 간피를 섞지 않고 닥나무(고조)만을 원료로 쓰는 것이 특징이다. 원료로는 히타치오미야시와 다이고정 주변에서 재배되는 '나스 고조'를 사용하며, 밤낮의 기온차가 커서 비단에 비유될 만큼 굵기와 길이가 알맞은 섬유가 자란다고 한다. 에도시대에는 미토번의 종이 전매 제도(1688년)에 따라 번이 생산량 전량을 사들이는 중요 산업이었으며, 질기고 보존성이 뛰어나 에도의 상가에서는 장부(다이후쿠초)에도 쓰였다. 1971년(쇼와 46년) 12월 2일 이바라키현 무형문화재(공예기술)로 지정되었으며, 지금도 소수의 장인들에 의해 전통 기법이 이어지고 있다.
도잔 와시
Tozan Washi
도잔 와시는 이와테현 이치노세키시 히가시야마정에 약 800년간 전해 내려온 수록 와시(손으로 뜬 전통 종이)이다. 그 기원에 대해서는 두 가지 설이 전해진다. 하나는 헤이안 시대 말기 가마쿠라 세력에 의해 멸망한 오슈 후지와라 가문의 유민들이 이 지역에 정착하여 농사를 지으며 생활용품으로 종이를 뜨기 시작했다는 설이며, 다른 하나는 히라이즈미 주손지의 건립에 따라 사경용 종이가 대량으로 필요해지면서 인근 히가시야마정에서 종이 뜨기가 시작되었다는 설이다. '히가시야마'라는 지명은 주손지 근처 다바시네산에서 동쪽을 바라본 풍경이 교토의 히가시야마와 닮았다는 데서 유래했다고 전해지며, 마을에는 문자 그대로 '종이가 태어난 마을'이라는 뜻의 '가미아가리'라는 지명도 남아 있다. 닥나무를 거의 유일한 원료로 하는 소박하고 질긴 종이 질감이 특징이다.
스이후 초친
Suifu Chochin
스이후 초친은 이바라키현 미토시에 전해지는 초친(등롱)으로, 에도시대 미토의 별칭인 '스이후(水府)'에서 이름을 따왔다. 약 400년 전, 재정난에 시달리던 미토번의 하급 무사들이 부업으로 초친 만들기를 시작한 것이 기원으로 전해지며, 번이 이를 특산품으로 장려하면서 발전했다. 가장 큰 특징은 대나무를 둥글게 구부린 테마다 나선형이 아니라 한 가닥씩 실을 감아 보강하는 독자적 기법 '잇폰가케(一本掛け)'로, 튼튼하고 오래가는 초친을 완성한다. 인근에서 뜨는 튼튼한 일본 전통종이 '니시노우치가미(西ノ内紙)'를 바르는 것도 특징 중 하나로, 지금도 기후・야메와 함께 일본 3대 초친 산지로 꼽힌다. 전성기에는 미토시 안에 30곳이 넘는 공방이 있었으나 근래에는 몇 곳으로 줄었고, 가게야마리헤에상점과 아오노상점 등 노포가 전통 기법을 오늘날까지 전하며 축제용 초친부터 관광객 체험까지 폭넓게 다루고 있다.
쓰야마 하쿠아이시(津山箔合紙)
Tsuyama Hakuaishi
쓰야마 하쿠아이시는 오카야마현 쓰야마시 요코노 지구(가미요코노・시모요코노)에서 만들어지는, 미쓰마타(三椏)를 원료로 한 수록 와시(和紙)다. 얇고 부피가 작으면서도 질기고, 표면이 매끄러워 금박・은박을 손상시키지 않기 때문에, 금박 공예에 없어서는 안 될 '하쿠아이시(箔合紙, 박합지)'로서 교토와 가나자와의 금박 장인들에게 애용되어 왔다. 살짝 붉은빛을 띠는 광택 있는 종이 질감이 특징이며, 고문서 복원이나 독일・캐나다 등 해외에서 동판화・에칭용 종이로도 사용된다. 원료인 미쓰마타는 미마사카 지방의 특산품으로, 재무성 인쇄국에 지폐 원료로 납품되는 '교쿠노 미쓰마타'의 산지로도 알려져 있다. 쇼와 56년(1981년) 1월 오카야마현 전통공예품으로 지정되었으나, 현재 이 쓰야마 하쿠아이시를 만드는 곳은 전국에서 단 한 곳, 요코노 지구의 우에다 데스키와시 공장(요코노와시 공방)뿐으로, 귀중한 손기술이 이어지고 있다.
엣추와시
Ecchu Washi
엣추와시는 도야마시 야쓰오초의 '야쓰오와시', 난토시의 '고카야마와시', 시모니카와군 아사히마치의 '히루야와시'라는 세 산지에서 만들어지는 수록 와시(전통 수제 종이)를 총칭하는 이름으로, 1984년(쇼와 59년)에 경제산업대신 지정 전통공예품으로 지정되었다. 그 역사는 오래되어, 나라 시대인 774년에 편찬된 『즈쇼료게』에는 종이 산지로 엣추의 이름이 기록되어 있으며, 쇼소인 문서에도 '엣추노쿠니시(엣추국 종이)'라는 기록이 보인다. 헤이안 시대의 『엔기시키』에는 조세로 와시를 납부했다는 기록도 남아 있다. 에도 시대에는 도야마번 2대 번주 마에다 마사토시가 매약업을 장려하면서 약포지와 고객 명부인 '가케바초'의 재료로 야쓰오와시의 수요가 크게 늘었다. 닥나무, 삼지닥나무, 안피나무를 원료로 하여 튼튼하고 따뜻한 질감을 지닌 것이 공통된 특징이며, 야쓰오와시는 화려한 형염 기법으로, 고카야마와시는 눈에 노출시켜 표백하는 '유키사라시' 등을 통해 강인함과 흰색을 겸비한 종이로 알려져 있다. 현재도 생활용품부터 인테리어, 공예품까지 폭넓게 활용되고 있다.
우다가미(宇陀紙, 우다 종이)
Uda-gami
우다가미는 나라현 남부 요시노(吉野) 지방에서 뜨는 수제 일본 종이이다. 닥나무를 원료로 하여 경석을 빻아 만든 백토를 섞어 뜨는 것이 특징으로, 강인함과 유연함, 독특한 부드러운 질감을 함께 지닌 종이로 완성된다. 산지는 요시노강 상류의 요시노초 구즈 지역으로, 원래는 「구즈가미(国栖紙)」라 불렸다. 에도 시대에 이 지역과 경제적으로 깊은 관계를 맺고 있던 야마토(大和)국 우다군(현재의 우다시 일대) 상인들이 이 종이를 사들여 전국에 팔러 다니면서 점차 「우다가미」라는 이름으로 알려지게 되었다고 전해진다. 백토를 섞어 뜨면 종이의 수축과 벌레 피해를 막고 말아도 잘 튕겨 나오지 않는 특성이 있어, 서화 족자나 병풍을 표구할 때 쓰는 이면 배접지로는 최고급품으로 꼽히며 국보나 중요문화재 수리에도 사용된다. 이 제법은 국가 선정보존기술 「표구용 수록화지(우다가미) 제작」으로 지정되어 있으며, 현재는 요시노초 구즈의 노포 화지 공방이 그 기술을 계승하고 있다.