세키슈 와시

Sekishu Washi (Iwami Handmade Paper)

세키슈 와시 1

세키슈 와시(石州和紙)는 시마네현 서부의 이와미 지방, 주로 하마다시 미스미초에서 뜨는 수록 와시입니다. 세키슈란 이와미국의 별칭입니다. 닥나무(고조)・삼지닥나무(미쓰마타)・안피(간피)를 원료로, 대나무 발(다케스)을 사용하는 ‘나가시즈키(흘려뜨기)’로 만듭니다. 이 가운데 현지산 닥나무로 뜨는 ‘세키슈반시’는 강인한 지질로 알려져, 에도 시대에는 오사카 상인의 장부 용지로 귀하게 쓰였습니다. 1969년(쇼와 44년)에 세키슈반시의 기술이 국가 중요무형문화재로 지정되었습니다. 2014년에는 혼미노시・호소카와시와 함께 ‘와시: 일본의 수록 화지 기술’로 유네스코 무형문화유산에 등재되었습니다. 세키슈 와시는 1989년(헤이세이 원년)에 경제산업대신 지정 전통공예품(국가 전통공예품)이 되었습니다. 메이지 시대에 6,000호를 넘었던 제조업자는 줄어들어, 현재는 4곳의 공방이 현지 닥나무를 고집하며 전통을 지키고 있습니다.

발상

세키슈 와시의 기원에 대해서는, 만요 가인 가키노모토노 히토마로가 이와미국에 부임했을 때 백성들에게 종이 뜨기를 가르쳤다는 전승이 있습니다. 이 이야기는 간세이 10년(1798년)에 간행된 『가미스키 조호키(紙漉重宝記)』에 기록된 것입니다. 저자인 国東治兵衛는 이와미의 종이 도매상으로, 이와미 반시의 보급에 힘쓴 인물입니다. 한편 문화청의 해설에서는 이와미국에서 10세기 초에 이미 제지가 이루어지고 있었다고 봅니다.

역사

에도 시대에는 하마다번과 쓰와노번에서 종이 뜨기가 성행했으며, 하마다번은 세키슈 와시를 번의 재원으로 관리했습니다. 세키슈에서 뜨는 ‘한시(半紙)’라는 규격의 종이는 오사카 상가에서 장부에 쓰여, 세키슈반시라는 이름이 널리 퍼졌습니다. 공정을 그림과 함께 해설한 『가미스키 조호키』도 산지의 발전을 뒷받침했습니다. 1889년(메이지 22년)에 6,377호였던 제조업자는 1948년(쇼와 23년)에는 279호로 줄었습니다. 2009년에는 세키슈반시가 단독으로 유네스코 무형문화유산에 등재되었고, 2014년에 확장되는 형태로 현재의 등재가 되었습니다.

특징

세키슈 와시의 가장 큰 특징은 강하고 끈기 있는 지질입니다. 세키슈반시는 닥나무 겉껍질 안쪽에 있는 속껍질(아마카와)을 남겨서 사용하기 때문에 섬유가 강인해집니다. 종이 표면은 다소 거무스름하지만, 글씨를 써도 잘 번지지 않는다고 합니다. 누르스름한 색조는 시간이 지날수록 하얗고 아름다워집니다. 장기 보존에 견디기 때문에 문화재 수복이나 서화 용지, 쇼지(장지문)용 종이로 쓰이는 것 외에, 이와미 가구라의 가면과 오로치(큰 뱀)의 몸통 재료로도 쓰입니다.

기법

나가시즈키(흘려뜨기)

물에 지료와 닥풀(도로로아오이) 뿌리에서 얻은 점액을 섞고, 발틀(스게타)로 떠서 흔들어 섬유를 엉키게 하여 종이를 뜨는 기법이다. 세키슈 와시에서는 대나무 발을 사용하며, 앞뒤 움직임만으로 종이를 떠낸다. 점액은 섬유를 물속에 알맞게 흩어지게 하고, 겹쳐 놓은 종이를 떼어 내기 쉽게 하는 역할도 한다.

속껍질을 남기는 원료 처리

닥나무의 검은 겉껍질을 칼로 한 장씩 깎아 내는 ‘구로카와 소조리’로, 안쪽의 속껍질을 남기는 처리이다. 문화청은 이 방법으로 대표되는, 자연 소재를 살리는 기법이 세키슈반시의 강인한 지질을 만든다고 보고 있다. 원료로는 3년간 기른 닥나무를 사용한다.

사용되는 재료

닥나무(세키슈반시는 현지산 닥나무)삼지닥나무안피닥풀(점액)

제작 공정

  1. 1

    껍질 깎기(구로카와 소조리)

    물에 담가 부드럽게 한 닥나무 껍질에서 겉껍질을 칼로 한 장씩 깎아 낸다.

  2. 2

    삶기(자숙)

    깎아 낸 흰 껍질을 물로 씻고, 소다회를 넣은 솥에서 삶아 부드럽게 한다.

  3. 3

    티 고르기

    삶은 원료에서 남은 불순물을 꼼꼼히 제거한다.

  4. 4

    두드리기(고해)

    원료를 두드려 섬유를 풀어, 종이의 바탕이 되는 지료로 만든다.

  5. 5

    종이 뜨기(초조)

    종이 뜨는 통(스키부네)에 물과 지료, 닥풀 점액을 넣고 휘저은 뒤 대나무 발로 나가시즈키를 한다.

  6. 6

    건조

    떠낸 종이를 한 장씩 떼어 내어 햇볕 등으로 말린다.

  7. 7

    선별

    두께와 얼룩, 흠을 한 장씩 확인하며 골라낸다.

주요 산지
  • 하마다시 미스미초

장인・공방

西田和紙工房

하마다시 미스미초 古市場에 있는 공방. 초대 作三 씨가 분카・덴포 무렵에 시작했다고 하며, 7대 西田誠吉 씨, 8대 西田勝 씨로 이어진다. 지하수와 현지산 닥나무・삼지닥나무・안피를 사용하며, 원료 가공부터 자체 공방에서 한다. 문화재 수복용 종이와 가구라용 종이도 뜬다.

공식 사이트 →

石州和紙久保田

하마다시 미스미초 古市場에 있는 공방. 대표 久保田彰 씨는 1950년생으로, 1974년에 아버지 久保田保一 씨에게 사사하여 종이 뜨기를 시작했다. 石州和紙協同組合의 대표이사, 石州半紙技術者会의 부회장을 맡고 있으며, 세키슈 와시 전통공예사로 인정받았다.

공식 사이트 →

西田製紙所

하마다시 미스미초 古市場에 있는 공방. 닥나무・삼지닥나무・안피・닥풀을 원료로, 원료 만들기부터 수작업으로 와시를 뜬다. 솥의 연료로는 장작을 사용한다. 세키슈반시와 운류시(雲龍紙), 금은박으로 장식한 서예용 료시(料紙) 외에 가이시(懐紙), 편지지, 명함 등도 만든다.

공식 사이트 →

工房かわひら

하마다시 미스미초 古市場에 있는 공방. 봄부터 가을까지는 닥나무와 닥풀을 기르고 겨울에는 종이를 뜨는 생활을 대대로 이어 오며, 원료 재배부터 제품까지 일관되게 다룬다. 미술용・건축자재용・문화재 수복용 등의 주문 제작 와시에도 응한다.

공식 사이트 →

구매 방법

石州和紙会館
하마다시 미스미초 古市場 589에 있는 세키슈 와시의 거점 시설. 2008년 10월에 개관했으며 입관은 무료. 상설 전시에서 종이 뜨기 공정과 역사 자료를 소개하며, 세키슈 와시도 판매한다. 휴관일은 월요일(공휴일인 경우 다음 평일)과 연말연시.구매처 보기 →PR
각 공방의 통신 판매・주문
西田和紙工房는 공식 사이트에서 통신 판매를 한다. 工房かわひら는 주문 양식으로 제품 구입과 맞춤 주문을 받으며, 西田製紙所는 이메일이나 전화로 주문을 받는다. 용도에 맞는 종이에 대해 상담하기도 쉽다.구매처 보기 →PR
石州和紙協同組合
하마다시 미스미초 古市場 683-3에 사무국을 둔 산지 조합(전화 0855-32-1166). 工房かわひら, 石州和紙久保田, 西田和紙工房, 西田製紙所의 4개 공방이 가입해 있으며, 제품과 생산자에 대해 문의하는 창구가 된다.구매처 보기 →PR

체험 시설

石州和紙会館 紙漉き体験

島根県浜田市三隅町古市場589

병설 공방에서 종이 뜨기를 체험할 수 있으며, 뜬 와시는 현장에서 바로 가져갈 수 있습니다. 2024년 4월 개정 요금(세금 포함)은 엽서 크기 2장 770엔, 나가시즈키 A3 크기 1장 1,650엔, 시키시(색지) 크기 2장 1,980엔 등입니다. 예약이 필요하며, 5명까지라면 소요 시간은 30분~1시간 정도입니다.

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西田製紙所 和紙づくり体験

島根県浜田市三隅町古市場1752

공식 사이트에 2점을 뜨는 초보자 코스와 대형 창작 와시를 뜨는 코스, 닥나무 처리부터 체험하는 장인 코스가 게재되어 있습니다. 토・일・공휴일 중심이며, 2일 전 18시까지 예약해야 합니다. 요금은 게재 시기가 불분명하므로 예약할 때 확인하면 안심입니다.

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工房かわひら 工房見学・手漉き体験

島根県浜田市三隅町古市場683-3

원료 재배부터 일관되게 와시를 만드는 공방으로, 견학과 수록 체험을 받고 있습니다. 예약은 공식 사이트의 문의 양식으로 합니다.

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자주 묻는 질문

Q. 세키슈 와시와 세키슈반시는 어떻게 다른가요?

A. 세키슈 와시는 이와미 지방에서 뜨는 와시의 총칭으로, 닥종이・삼지닥종이・안피지 등을 포함합니다. 세키슈반시는 이 가운데 현지산 닥나무를 원료로 전통 기법으로 뜨는 닥종이입니다. 국가 중요무형문화재이며, 石州半紙技術者会 회원들이 기술을 이어받고 있습니다.

Q. 가키노모토노 히토마로가 시작했다는 것이 사실인가요?

A. 에도 시대의 『가미스키 조호키』에 히토마로가 이와미 백성에게 종이 뜨기를 가르쳤다고 기록된 데서 비롯된 전승으로, 사료로 확인된 이야기는 아닙니다. 다만 히토마로는 이와미에서 신으로 숭배되어 왔으며, 종이 뜨기에 종사하는 사람들에게는 종이의 신으로도 여겨져 왔습니다.

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